A continuación un compendio del artículo “EL Anillo de Oro- Inteligencia Colectiva y Propiedad Intelectual” de Pierre Lévy:(Publicado originalmente en Francés en la revista Multitudes, No. 5 mayo 2001 y traducido por Beñat Baltza)
El principal medio de producción contemporáneo es la idea. El conocimiento humano se ha convertido en el principal factor de producción de riquezas, mientras que los servicios e informaciones que genera se han convertido en los bienes esenciales que se cambian en el mercado. Hoy, las mercancías poderosas se producen a partir de ideas que son el resultado de procesos de búsqueda y de desarrollo.
Las ideas entendidas como mercancías incorporan un conjunto de haceres entre colaboradores, proveedores, socios y consumidores, todo se coordina y genera costos como pagos de patentes, derechos de autor, gastos de marketing, de comunicación, de publicidad. La materia se sobrecarga de información. El uso de la información no la destruye y cederla no hace que quien la tenía la pierda.
En estos días la economía se convierte, junto con la antropología, la filosofía, la sicología social, la robótica social, la vida artificial, la ecología, la teoría de juegos, etc., en una de las teorías que ayudan a la comprensión de la inteligencia colectiva.
Cada vez se asemejan más la actividad de la comunidad científica con el trabajo de la nueva economía, incluso con el trabajo de tipo creativo de las ciencias y de las artes. El trabajo cambia d naturaleza al hacerse progresivamente más creativo, intelectual, relacional, virtual y, probablemente, más difícil.
Es bien interesante lo que Levy desarrolla acerca del signo como moneda. Sabemos que las ideas y las informaciones se venden y se compran, tienen un precio. El dinero, como él dice, puede servir para explotar ideas, la información para orientar las compras y las inversiones, etc. Pero, ¿qué relaciones unen a la inteligencia y al dinero? ¿En que constituye la moneda una medida de la cognición? Cuando yo dispongo de dinero para comprar algo, debo haber valoraciones, contemplar opciones. El dinero me establece cierto límite, puedo comprar hasta donde me alcance., pero al mismo tiempo c debo decidir entre lo bueno y lo malo, lo mejor y lo peor, es decir, debo enfrentarme a las problemáticas interdependientes del valor, de la elección y de la libertad.
“Ahora bien, es precisamente a causa de nuestra finitud, de nuestra mortalidad, que las cosas tienen “precio”, y que se nos plantea la cuestión de elegir, de lo que vale y de lo que vale menos. El espíritu no es libre sino frente a la muerte. El dinero actualiza en la inteligencia colectiva esta libertad y esta mortalidad.”
Según Levy, el dinero es el vector de acción de la inteligencia colectiva. Por el pasa la elección, la evaluación, el compromiso, la finitud y la responsabilidad.
¿Pero donde se articulan las tres dimensiones del signo? El signo es idea. El signo es información. Las ideas engendran dinero, y por consiguiente atraen más dinero. Sin ideas, sin conocimientos, sin imágenes, sin memoria organizada, imposible ganar dinero. El dinero, a su vez, proporciona la energía necesaria para producir o buscar informaciones. La información, para cerrar el círculo, alimenta la manifestación de ideas.
Continuaré con las ideas de Levy acerca de la propiedad intelectual y la inteligencia colectiva…
